2030도 결국 영포티, 틀딱 나이가 된다.
지금 2030이 말하지.
“틀딱.” “꼰대.” “영포티.”
윗세대를 욕하지.
근데 시간이 흘러서 지금 2030이 40대, 60대가 되면?
똑같이 새로운 꼰대로 낙인찍히고 기죽을 거야.
그때는 이런 말이 나올지도 몰라.
“AI 영포티.” “디지털 틀딱.” “MZ 꼰대.”
일각에서는 이렇게 말해.
“대선 없다”는 주장,
그리고 댓글 활동을 통한 여론전이 반복될 수도 있다고.
갈라치기 미끼는 언제든 던져질 수 있다는 거야.
웃어넘길 일이 아니야.
많은 사람들은 뉴스, 영화, 댓글, 유튜브 같은 공간이
특정 진영의 영향을 받고 있다고 느낀다.
성경 마태복음은 말해.
“사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니.”
한국 사회에서 세대 갈등과 혐오 현상은 학술적으로 분석되어 왔다. 최한철(2021)과 손병권(2019)은 청년층의 노인에 대한 부정적 인식이 경제적 조건, 정치적 태도 차이, 세대 간 소통 부재와 연관됨을 제시하였다. Lee et al.(2021)은 여러 연령 집단을 비교해 세대 갈등이 사회문제로 인식되고 있으며 영역별 인식 차이가 존재함을 분석하였다.
온라인 정보 환경과 관련해 Lee et al.(2025)은 대규모 뉴스 댓글 네트워크 분석을 통해 정치 성향 집단 간 분리와 에코챔버 현상을 확인하였다. Park(2024)는 상반된 정치 의견에 대한 노출이 정치 태도와 연관됨을 설문 자료로 분석하였고, Han et al.(2019)은 댓글의 정치적 편향성을 계량적으로 분류하였다.
여론 조작과 관련해 Yoon(2019)은 한국의 뉴스·알고리즘 조작 사례를 분석하였으며, Kwon et al.(2024)은 허위정보 사건을 바탕으로 가짜 계정 활동과 조직적 조작 패턴을 대규모 데이터로 검증하였다.
