불교와 사주팔자의 충돌
결론부터 말할게.
불교랑 사주팔자는 원래 같이 갈 수 없어.
불교는 말해.
“사람의 삶은 업과 수행으로 달라진다.”
즉, 노력하면 바뀔 수 있다는 거야.
근데 사주팔자는 달라.
태어난 시간에 따라 운명이 이미 정해졌다고 해.
바꿀 수 없다는 거지.
토테미즘은 또 다르다.
동물이나 나무를 신처럼 모셔.
불교는 집착 버리라 하는데, 정반대야.
결국 세 가지가 같이 있으면 모순이 생겨.
한국에선 다 섞였지만, 원래는 충돌나는 사상들이야.
1. **불교의 업(karma) 개념**
Rupert Gethin, *The Foundations of Buddhism* — 업을 행위와 결과의 도덕적 인과로 설명하며 운명론과 구별.
Damien Keown, *Buddhism: A Very Short Introduction* — 업은 삶을 해석하고 실천 방향을 제시하는 윤리적 틀로 기능한다고 분석.
2. **사주팔자(명리학)의 결정론적 구조**
Stephan Feuchtwang, *An Anthropological Analysis of Chinese Geomancy* — Four Pillars(사주) 체계와 출생 시점 기반 운명 해석 정리.
한국 민속·종교 현장 연구들 — 사주를 삶의 흐름을 읽는 운명 해석 체계로 학습·활용하는 사례 보고.
3. **토테미즘**
에밀 뒤르켐, *The Elementary Forms of Religious Life* — 토테미즘을 집단 정체성과 연결된 상징 숭배 구조로 분석.
4. **한국 종교의 혼합(시너크리티즘)**
서울대학교 학위논문 다수 — 한국 불교가 산신 등 무속 요소를 흡수하며 토착화된 과정 분석.
현대 종교사회학 연구 — 한국 사회에서 불교·무속·점술 요소가 혼합되어 지속되는 현상 보고.
